普陀短章
山 色呈示普陀山春天之秀美，不仅仅是花艳、水碧，而是山的色彩变幻。
初春还罢，到了仲春，山色就格外引人眼目。仿佛千枝万树、万柯千枝都奔腾出青春的热情来。深深浅浅的血脉，层次分明，几乎一天一个面孔、一天一个姿容啊。无论是浅绿鹅黄，无论是微红淡紫，错落有致地从山顶泼洒下来，在有意与无意之间组成一幅幅画卷。看久了，便从这色彩中听闻到音乐的旋律，春天的海潮音。
如此山色，勃发浪漫出普陀山佛国的境界。
百 鸟 林
善财洞之北坡有林，曰“百鸟林”。这片林子峰坡起伏，方圆广阔，奇木茂密，且有一泉自草丛中溢出，曲曲折折流向僧人自耕自种的菜地里。
出家人喜欢这片林子，因其冬暖夏凉；鸟儿们也喜欢这片林子，因其食物充足，淡水无尽。鸟儿们聚多了，种类就有些不胜枚举，吟唱的曲子花样翻新，东一句、西一句的，仿佛从来没有停歇过，夏华秋实，到了春天就更加婉转动听，是名符其实的百鸟林啊！
善财洞晨钟暮鼓，出家人上殿诵经，往往早不过这片林子的鸟儿。天刚破晓，它们就不管不顾尽情地唱起来。懒和尚嫌吵得慌，精进的和尚却私下里干脆把这片林子名字给改了。称其为“报晓林”。
米
普陀山的寺院有一个特点，其寺院的周围大多住着本地村民。寺院依山傍水，民居也依寺傍山；寺院隐蔽在丛林中，民居也隐藏在丛林里。然而，他们的作息时间却不相同。每当出家人已用过晚斋了，三三两两在林荫道上散步，附近村民家里才饮烟袅袅升起，在林间、在山水旁飘荡，那风景在黄昏里煞是好看，仿佛在寓说佛法不离世间。
如今，是追求时尚的时代，农村人大把大把地花钱到城里旅游，城里人住腻了大城市反而要到乡下来，呼吸新鲜空气。普陀山是个岛城，是渔村，也是旅游胜地，来此游玩的人情况就比较复杂。在时间上，三五天有之，十天半个月有之，半年一载的也有之。咱不说前两种，只说这半年一载的。在普陀山常住的和尚都知道，那是一些发心学佛、持戒修行的居士，而且老年人居多。为什么？只要你身在其中，稍一体会便知道了。秋去冬来，一眨眼，春天就到了。三、五位老居士，已在念佛庵周围的民居里念佛持咒了半年有余，这其间，也有家里有事中路途回去的。大千世界，又是吃五谷杂粮的，谁家里没有点事。锅碗瓢盆好办，送人就是了，后来学佛的人也用得上；青菜罗卜也是可以送的；米嘛，就有些犯难了，所剩米不多，有的生虫子了，有的太碎小，不好相送啊。这时有一个居士想出了一个好办法，不如效法印光大师，持大悲咒，变剩米为大悲米，布施给众生，来增益念佛功德。这几位居士说干就干，夜里持大悲咒，早晨就把大悲米撒向草径道旁。
民以食为天，动物们也是以食为天的。米，是什么？食物的精华呀。初春正是青黄不接的时节，居士们的大悲米，令念佛庵周围的鸟儿们、松鼠们、甚至蚂蚁们，欢喜异常。草径石阶的米在一天又一天减少，几尽乎没了的时候，又一天天增多了起来。周而复始，年复一年，念佛庵周围的大悲米生生不息，就像田里的庄稼不断有种子开花结果。在此地学佛的居士也是一茬接着一茬，春来夏往，没有断过人气，然而布施大悲米的愿力始终如一，成为一个传统坚持了下来。由剩米引路，变成有我一口吃就有众生一口吃的了。
初春过去了，春雨夏风来了。雨水滋润万物，也滋润信愿佛法的这颗菩提种子。不知什么时候，在念佛庵的沟沟坎坎，有了野生稻谷玉米的青苗、稻浪、谷穗的身影，虽没有成就大气势，但点点滴滴的收成还是有一些的，随风飘洒，就有些气象。细心的香游客，每每看到这一奇异景观，百思不得其解。这是怎么一回事呢？
花 香
普陀山夏季的花香是浓郁的，浓烈得有些刺鼻。烈日当头，她会满山遍野地弥漫、覆盖，很符合夏天的性格。可你万万想不到，她的花色却是淡雅的，朴素得让你无法相信。这么浓郁的香气竟出自如此单色调素雅的花朵。
也许，这就是佛国普陀山的风格。在碧海蓝天中，呈现一派北国银装素裹给你看。
这与春天的花色花香不同。春天普陀山的色彩是绚丽的，是换下冬装披彩装的感觉，漫山遍野五彩缤纷。那花色是明媚的，像天真少女的一双眼睛，流溢着青春的气息。然而，空气中的香味却是淡淡的，似有若无……
可这夏天的花香花色恰巧与其相反。单说这花色，栀子花是白色的，野蔷薇花也是白色的，且大多单瓣，复瓣的很少见。普陀山是一个神奇的地方，花香袭人的时刻，阳光是那么热烈，而要想去寻找花香的来源泉头却不那么容易呀。
只让热烈的花香陪伴着你，夺人眼目，不是普陀山夏天的本怀。
风 景
普陀山住着和尚，普陀山就成了桃花岛和朱家尖的风景；桃花岛和朱家尖长着草木、碧水青山，桃花岛朱家尖就成了普陀山的风景。
师父带着徒弟出差办事。其实，也没去远地方，只在本地舟山群岛的朱家尖和桃花岛转了转。事办妥了，师徒也顺路看看风景。春天的南海风光格外妩媚，且特色各不相同。瞧着、玩着，那小徒弟便在些流连忘返，乐不思蜀。
在回普陀山的船上，小徒弟于怅然若失中警醒了，船在移动普陀山海天佛国的风光也在移动，如同缓慢展开的一幅长轴画卷。是时，师父问徒弟：
“看了两天的景色，朱家尖和桃花岛比之普陀山，那个风光更殊胜？”
“还是咱普陀山风景这边独好！”
“为什么？”
“一下子说不清楚。觉得普陀山的风景令人生欢喜心，不艳俗，还有就是我们有观世音菩萨呀……”
“生分别心了不是，清净平等觉啊，心净则国土净！”
街 灯
五岳之首的泰山，有天街。有街就有灯。佛教四大名山之首的普陀山虽然没有天街，但也有街灯，而且比较著名。那就是通往佛顶山的那条曲折蜿蜒的街灯。
每当天刚刚蒙胧暗下来，普陀山第一盏灯放射出的华光，就是从这条不寻常的街上发出的。她敏感，充满灵性。远归的航海者望到她，心里就充满了温暖的慰藉，双目接受佛的指引，驶向归家的路；朝山的礼佛者看到她，就知道自己在学佛的路上快要接近顶峰，只要脚下再坚持下去，觉悟的光芒就在眼前；擦拭灯盏的出家和尚，为了让街灯的光芒再亮一些照得再远一些，他们用红色的心衣醮着大悲水擦了一遍又一遍，用佛光普照众生！
街灯，通向佛顶山的街灯。你明亮在春夏秋冬，却照亮了我一生的航程。
冬天的影子
在普陀山，还没仔细看过冬天的影子呢。
不是不想看，而是没想过。普陀山的冬天，大部分的植被还是绿的，那有一点北方冬季的味道？白雪皑皑，苍枝虬劲。新戒比丘如是想。
这一天，临近羊年春节的一个黄昏。新戒比丘从梵音洞散步回来，见比丘、居士们站在菩萨墙的西侧，一个个引颈向树上观瞧，左看、右看、上看，那张嘴闭嘴的神态，大有品味赞赏之意。他心里想，又有什么奇迹发生吗？除非落一只金凤凰。可是，此时太阳已沉没西峰山下，西边的天幕虽有彩云数块，但那颜色已被四周暗淡下来的峰峦吃得差不多了，那落叶已尽的几棵树此时连一只鸟儿都没有。那么，他们在瞅什么呢？不会是前几年一人伸颈朝天，路人皆驻足效仿之吧。
新戒比丘急切地走过去，笑着问：你们看什么哪？
看树。
树有什么好看的。
仔细观瞧一会儿，就知道了。
于是，他也随众引颈“高歌”起来。灰蓝的天幕上，高标的树干和枝柯擎着虬枝蛇一样互相环绕，那末梢的枝条上又伸出无数个细如钢针般的骨骼。原来你们是看这树的剪影啊。
不单单是剪影。
那还有什么？
从高低错落的层次中，立体展示的，你就没看出什么吗？
看出什么？
美呀！动态的美呀。
噢……
新戒比丘静下心来，仔仔细细地观瞧着。人们渐渐散去，他还观赏个不够。越看越看出门道来。在天渐渐要黑下的当儿，树的姿态在影子里就更加气势磅礴。他把自己的双目幻化成一架摄影机，仰头慢慢移动自己的身躯平行向前推进，或倒行慢移……
他从中不仅看到了美，也看到了力量。这力量，犹如健美运动员从浑身上下每一处发达的肌肉里透露出来的生机。
他从中不仅看到了力量，也看到了蓬勃向上的精进。虽然这正精进的力量，是内敛的，藏在黄昏的深处，但，它很顽强地存在着，默默地滋长生存了下来，待到春夏时节它们会表现得更加充分。这充分，也许就是一片浩如烟海的绿荫……
天已经完全黑下来了，新戒比丘仍不肯离去。他忘不了它给他留下的最后一幕，那美、那力量、那精进的神韵，让它表达得那么充分，那么淋漓尽致。
他在星光下踱着步，心想，开始时自己为什么没有这样的感觉呢？别人都从这冬天的影子里欣赏到了美，而我却麻木得很。是开始就轻视了这江南的冬天，还是自己修持不够，对万事万物不能感同身受？恐怕还是后者。喜欢普陀山的春天、夏天和秋天，而对普陀山的冬天，却没有一颗平常与平等之心。心不清净，那还能感受到由这几棵朴树表现出普陀山冬天的身影。看来自己前方的路还有老长、老长啊…… 很优美啊，谁写的啊？ 应该是普陀山征文获奖的一篇文章吧 拜读大作
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